사화경제사적 배경: 독자층 형성의 토대 편집하기 (부분)

=== '''장편소설 성립 이전의 독자''' ===
16세기 말에서 17세기 전반의 조선 사회에서 장편소설이 널리 읽혔다는 것에 의문을 제기함. 장편소설을 읽기 위해서는 상당 수준의 교양과 기본적인 시간적, 경제적 여유가 필요하기 때문임.

장편소설이 등장하기 이전 단계에 해당하는 전기소설 중심의 소설사에서는 이러한 의문이 불필요함. 전기소설의 작자와 독자는 대부분이 사대부였기 때문임. 이들은 개별적으로 소설을 입수하고 필사하여 소수의 인원끼리만 돌려보았을 것으로 추측됨.

좀더 적극적인 향유자들은 비슷한 성격의 단편소설을 모아 소설집을 여러 종 만들어내기도 함; <신독재전기집>, <화몽집> 등

전기소설집 및 문언소설집이 16세기 후반에 간행되며 독자층이 확대됨. 이들이 전기소설의 유행에 기여했을 것으로 추정; <전등신화>, <전등신화구해>, <금오신화>, <전등여화>, <화영집>

소설을 애독하던 상층 독자가 지방의 수령으로 있는 동안 휘하의 인력을 동원해 소설을 간행하는 것이 흔했음. <전등신화구해>가 원주 등지에서 재간행되었다는 기록이 존재. <오륜전전>, <왕십붕기우기> 등 16세기에 중국 희곡이 여럿 들어와 그중 일부는 한문문언소설로 개작 번역되며, 중국 소설의 유입이 가속화됨.

이때까지 소설의 독자는 대부분 한문에 능한 상층 사대부와 한문 및 백화에 능한 일부 중인층(역관)이었음. 16세기 상층 사회에서 유행한 소설은 일부 하층 사회로까지 파급됨. 일부 한문 소설과 희곡이 국문으로 번역되어 읽히기도 함; <오륜전전> 서문 “여항의 무식한 이들이 언문을 익혀 노인들이 전하는 말을 베껴 적어서는 밤낮으로 이야기”

16세기의 국문 번역은 후대의 번역과 달리 한문소설 혹은 중국 희곡의 줄거리가 구연되어 이를 다시 국문으로 옮겨 적는 방식으로 번역이 이루어졌을 가능성이 높음; <오륜전전> 서문, <왕시봉전> 문체, <설공찬전>의 국문 번역 제목 ‘설공찬이’

구비적 성격으로 인해 문체가 세련되지 못하고 서사 전개상 여러 착종이 보인다는 점에서 당대 국문소설의 수준은 높지 않음. 그러나 초기 국문소설의 존재가 당시 상층 여성과 일부 하층 사이에서 소설 수요가 적지 않았음을 보여줌.

중국 희곡을 개작 번역한 국문소설이 등장했다는 것이 중요함. 16세기 초까지 거의 유일한 소설 형식이었던 전기소설은 문인 지식층 외에는 온전히 향유하기 어려운 형태임. 따라서 '''국문으로 번역되어도 전기소설 형식 자체가 갖는 ‘배타성’은 남아있다는 문제점이 존재'''함.

새로운 독자층의 소설 수요가 확대되는 상황에서 전기소설의 본원적 형식과 새로운 독자층의 요구 사이의 괴리로 중국 희곡에 관심이 생김. 악인의 음모와 선인의 고난이 그려지는 권선징악의 구도, 남녀 주인공이 겪는 혼사 장애 등 극적인 흥미 요소가 다분한 장편희곡을 단편소설로 바꿈으로써 새로운 소설 형식을 만들어내는데에 기반이 됨; <형차기>

새로운 독자층이 다음 시기 ‘초기 장편소설’의 독자층으로 이어져야 함. 그러나 다음 시기 독자들이 애독하는 소설의 성격이 예전과는 판이하게 다르다는 문제가 발생. 가장 큰 차이는 작품의 분량임. 초기 장편소설 중 가장 짧은 <구운몽>도 통상적인 단편소설의 10배에서 20배 분량에 해당함. 이는 초기 국문소설을 향유하던 것처럼 여럿이 모여 한자리에서 읽거나 들을 수 있는 분량이 아님. 장편소설을 읽기 위해서는 시간과 노력이 필요하기 때문에 소설 읽기의 환경이 완전히 달라짐; <소현성록>, <삼국지연의>, <봉신연의>