제28강 야담의 성행과 『청구야담』 편집하기 (부분)

=== 조선 후기에 출현한 서사 장르, 야담 ===
조선 후기에 출현한 서사 장르: 국문소설, 판소리,-> 우리말 장르 / 한문장편소설, 전계소설, 야담. -> 한문 장르

야담: 주로 시정에 유포된 민간의 이야기가 작가에 의해 한문으로 기록된 것. 짧은 형식의 서사 장르(단형서사).

구전되던 이야기를 한문으로 기록했다는 점에서 -> 야담은 기록문학과 구전문학의 성격을 모두 가진 장르. (이런 점에서 판소리와 비슷함. 둘 다 민중적 지향을 가짐.)

하지만 야담은 한문으로 된 장르라는 점에서 사대부적 지향도 가짐. (민중 문학으로서의 성격과 사대부문학으로서의 성격을 함께 가짐.)

=>야담은 구전되던 이야기를 한문으로 기록되었기 때문에 기록문학/구전문학의 성격을 모두 가지고, 사대부적 지향/민중적 지향도 가짐.

구전되던 이야기를 한문으로 기록하는 것은 이전부터 이어오던 전통. Ex) 신라말 최치원의 <수이전>, 고려말<삼국유사>, 조선 전기<용재총화> -> 지괴류, 조선 초 <태평한화골계전>, <촌담해이>, 16세기 송세림 <어면순> -> 소화류

=>즉, 지괴와 소화는 야담의 선형태(필기, 패설)라 할 수 있음. 하지만 지괴, 소화는 비교적 짧고 문학적 윤색이 많지 않은데, 야담은 비교적 길이가 길고 문학적 윤색이 많다는 점에서 이 두 장르는 본질상 다름.

지괴, 소화는 민간의 이야기를 기록하는 것이 목표, 야담은 재미있는 서사작품을 만드는 것이 목표임. 창작적 목적의식이 한층 뚜렷해진 것.

조선 후기는 ‘야담의 시대’라고 할 수 있을 정도로 야담의 창작과 향수가 성행했음. 17-19세기의 야담집중 대표적인 것이 <청구야담> -> 여러 야담집 중 내용의 풍부함, 문예적 성취가 가장 뛰어남.