제9강 삼국 다시 읽기와 토풍의 소환―『삼국유사』 편집하기 (부분)

=== 일연의 생애 ===
일연은 1206년 최충 집권기에 경주의 속현인 장산군에서 태어남. 일연의 비문 중 “아버지가 좌복야(左僕射)에 추증(追贈)되었다.”는 말이 있는 것으로 보아 사족 집안이거나 향리 집안 출신으로 여겨짐. 

일연은 9세 때 광주 무등산에 있는 절에서 공부를 하였음. 다만 불교 공부를 한 것은 아니었음. 14세 때 승려가 되기 위해 강원도 양양의 진전사(陳田寺)에 갔고, 구족계(具足戒)를 받아 정식 승려가 되었음. 신라 말 선종(禪宗)이 일어날 때 9개의 문파가 있었는데, 그중 하나가 가지산파(迦智山派)이고 그 개창자가 도의 선사(道義 禪師). 진전사는 도의 선사가 은거했던 곳이기 때문에 그곳에서 구족계를 받은 일연을 가지산파의 승려라고 부름. 

22세에 승과(僧科)에 합격하고, 1236년 31세에 몽골의 침입을 겪음. 41세인 1246년 남해의 정림사(定林寺)라는 절에 있으면서 대장경을 조판하는 일에 참여함. 당시 남해에 분사대장도감(分司大藏都監)이라는 관서가 있었는데, 이곳에 속해 문도들과 대장경 조판에 참여하였음. 이는 일연의 생애에서 중요한 대목임. 대장경 조판에는 불법의 힘을 빌려 몽골침입에 맞서 나라를 수호하려는 의지가 담겨 있기 때문. 

51세때는 남해의 길상암에 있으며 <중편조동오위(重編曺洞五位)>를 편찬.

* <중편조동오위>: 고려후기 승려 일연이 조동오위설에 대하여 해석을 덧붙인 주석서. 불교서. 

중국 선종의 일파인 조동오위설은 중국의 동산양개(洞山良介)가 제창한 편정오위설(偏正五位說)을 말한다.  일연은 이 오위설의 편정(偏正)에 각각 군신(君臣)을 대비시켜 군신오위설(君臣五位說)로 설명하고 있다. 또한 조동선의 극치를 제5 겸대위(兼帶位)라고 보았는데, 이것은 바로 ‘군·신·도합(道合)의 경지’를 나타낸다고 해석하였다. 따라서 일연의 선사상은 국가와 민족에 대한 의식이 강하게 작용하고 있음을 엿볼 수 있다.

일연은 다양한 저술을 하였지만, 현재 남아있는 것은 <중편조동오위>와 <삼국유사> 밖에 없음. 

1259년 고려와 몽골이 강화를 맺고, 이후 ‘원간섭기’가 시작됨. 일연은 1277년(충렬왕 3년)에 왕명으로 경상북도 청주의 운문사 주지가 되어 4년동안 머무르게 됨. 이 시기 <삼국유사>를 편찬했을 것으로 추정됨. 4년 뒤인 충렬왕 7년 때, 경주에 와 있던 충렬왕의 行在所에 불려감.

* 행재소(行在所): 왕이 상주하는 궁궐을 떠나 거둥할 때 임시로 머무르는 별궁(別宮).

당시 원은 일본을 정벌하기 위해 선박을 제조하는 작업을 하고 있었는데, 충렬왕은 이를 독려하고자 경주에 내려왔던 것. 이때 일연은 몽골의 병화로 불타 버린 황룡사를 목도함.

2년 뒤인 1283년, 일연의 나이 78세에 국사(國師)가 되고, 이 해 연로한 어머니를 봉양하기 위해 고향으로 돌아감. 1년 뒤 모친이 사망하게 됨.

모친이 사망한 뒤 경상북도 군위에 있는 인각사의 주지가 되어 머무름. <삼국유사>는 이 절에서 완성됐을 것이라고 추정됨. 일연이 주지로 있던 당시 인각사는 당시의 산문(山門)을 포괄하는 구산문도회(九山門都會)가 두 번이나 열림. 이를 통해 일연이 당시 고려불교의 중심적인 인물이었으며, 선종 9문 중 가지산파가 지도적인 위치에 있었음을 알 수 있음.

* 구산문(선종 9문): 선종 구산(禪宗九山)은 남북국 시대의 신라 때부터 시작되어 고려 태조 때 완성된 불교 선종(禪宗)의 구산문(九山門)을 가리킨다. 가지산문 · 동리산문 · 봉림산문 · 사굴산문 · 사자산문 · 성주산문 · 수미산문 · 실상산문 · 희양산문이다 

일연은 12889년 입적하고, 나라에서 보각(普覺)이라는 시호를 내림.