제17강 임진왜란과 병자호란을 배경으로 한 소설들 편집하기 (부분)

=== <주생전> ===
<주생전>은 위 작품들중 가장 먼저 창작됨. 1593년 5월로 임진왜란이 일어난 지 딱 1년이 되었을 무렵임. 작자인 권필은 선조 2년에 태어나 광해군 4년에 세상을 떠났는데 뛰어난 시인이었음. 성격이 자유분방해 벼슬을 하지 않고 시와 술을 즐겨하였으며, 당대 지배층을 비판하거나 풍자하는 시를 즐겨 지음. 대표작으로는 <충주석>(권세가가 거대한 신도비를 세우는 모습을 비판), <투구행>(이해관계로 인해 당파 싸움을 벌이는 행태 비판)이 있음. 광해군 초기 외척의 권세를 비판한 <궁류시>를 지은 것이 문제가 되어 유배형에 처해졌는데, 이때 귀양길에서 술을 폭음한 뒤 이틀 뒤에 죽었다고 함..(죽음에 여러 설이 있지만 확실히는 알 수 없음.)

권필은 성로, 허균, 조위한과 가깝게 지냈음. 이 넷은 모두 자유분방한 인간형으로, 소설을 창작했다는 공통점이 있음. 당시 소설은 비정통문학으로 간주되어 정(正)한 문인이라면 쓰지 않았음. 그러나 이들은 서로 문예취향이 비슷하여 다들 소설을 창작한 것으로 추정됨. 권필이 이들 중 소설 창작의 첫 머리를 열었고, 이후 성로가 <운영전>, <위생전>을, 허균이 <남궁선생전>과 <홍길동전>을 창작했고, 조위한이 <최척전>을 창작하였음. <주생전>은 <위생전>, <운영전>에 동일한 모티프가 발견된 것으로 보아 이들에 영향을 끼친 것으로 보임. 작자들이 영향을 서로 주고 받으며 소설을 창작한 것.

<주생전>의 주인공인 주생은 조선사람이 아닌 중국 절강성의 전당 사람임. 처음에는 기생 배도와 사랑을 나누었으나, 이후 재상집 딸 선화를 만나면서 배도를 배신함. 배도는 이에 슬퍼하다 죽게 되고, 주생은 배도의 넋을 위로한 뒤 선화와 약혼하게 되지만, 조선에 임진왜란이 발발하면서 주생은 조선으로 오게 됨.

작중에는 서술자에 해당하는 ‘나‘가 나오는데, 서술자는 작자로 볼 수도 있으며, 주생을 만나 자초지종을 듣고, 주생을 위로하는 존재임.

<주생전>은 남녀간의 삼각관계를 잘 보여주는 소설이며, 한국 문학사에서 남녀의 삼각관계가 본격적으로 문제되는 최초의 작품임. 한국의 애정전기소설은 일반적으로 남녀주인공간의 배타적, 독점적 사랑, 그리고 지조를 보여주는데, 주인공들의 사랑은 몹시 강해 둘 사이에 아무도 끼어들 수 없음. 그런데 <주생전>은 이러한 일반적 서사 문법을 깨뜨리고 새로운 창안을 보임. 남주인공인 주생은 지조를 버리고 개인적 욕망(사랑)을 쫓고 있는데, 이는 인생의 목적, 책임감 등을 잃고 부유하는 인간상을 보여주는 측면이 있음. 즉, 젊은 지식인의 섬세하지만 나약하고 열정적이지만 무책임한 면모가 표출되고 있다고 여겨짐.

è 이러한 주생의 캐릭터는 작자가 겪은 전쟁 중 심리 상황이 일정하게 반영된 것으로 보임.

<주생전>은 이념이나 관념을 벗어난, 현실 세계에 있을 법한 인간을 그렸다는 점에서'''이전 소설과 다른 새로운 인간 유형을 창조'''했음. '''주인공이 선과 악으로 완벽히 재단되지 않는다는 점에서 작품의 현실성'''이 돋보이며, 인간에 대한 진전된 인식이 보인다 할 수 있음.

작품 말미에 “대장부가 근심할 일은 공명을 이루지 못할까 하는 것뿐이오. 천하에 어찌 미인이 없겠소“라는 서술자의 말은 꼭 작자의 견해로 단정지을 필요는 없음. 서술자와 작자의 견해가 반드시 일치해야하는 것은 아닐뿐더러, 작자인 권필은 공명에 큰 관심이 없었음. 그러나 이 말이 당대 지배층의 통념을 보여주는 것은 분명함. 하지만 주생을 위로하기 위한 상투적인 말에 그칠 뿐임. 작품의 끝부분은 허망한 분위기가 느껴지는데, 이는 전쟁과의 내적 연관이 있는 듯함.