제7강 무신란 이후의 문학과 신진사류의 의식 지향 편집하기 (부분)

=== 김극기 ===
김극기는 인물이지만, 하나의 ‘부류’이기도 함. 그만큼 당시의 문학 지형도에서 뚜렷하고 중대한 위상을 점함.

김극기의 이름은 이길 극(克) 자기 기(己)로, ‘자기를 극복한다.’라는 뜻을 가진 이름임. 이는 전에 보지 못한 성찰적 지향을 갖는 이름. 

김극기는 무신 집권기인 명종 때 급제해 한림 벼슬까지 했으나 벼슬에 크게 연연하지 않았고, 벼슬을 그만둔 뒤 초야에 살면서 농민들의 삶에 관심을 가져 이를 시에 담았음. 김극기는 지배층의 입장에서 농촌을 목가적으로만 그리지 않았고, 그 속에서 노동을 하며 살아가는 농민들의 실제 삶을 시에 일정하게 반영하고 있음. -> 이 점에서 김극기는 재야 문인으로서 우리 문학사에서 처음으로 애민시를 선보인 인물이라고 할 수 있음. 

애민시에서 民은 농민이나 어민을 뜻함. 당시는 농민이 백성의 절대 다수를 차지하고 있었음. 기층적 존재로서, 농민이 없이는 지배층 역시 존재할 수 없었음. 그러나 당시 농민들은 지배층에게 세금을 바치고, 지주에게 지대를 바치고 나면 남는 게 별로 없었음. 지배층의 수탈이 극심했던 것. 무신정권 때 이러한 사정은 더욱 심각해짐. -> 김극기의 애민시는 이러한 배경에서 창작되었음. 

김극기는 초야에서 생활하고 있었지만 사류(士类)였고, 명종 때 잠시 벼슬을 하기도 했으니 신진사류에 속한다고 할 수 있음. 

김극기의 애민시에는 지배층의 일원인 ‘나’의 ‘민’에 대한 성찰적 시선이 느껴진다는 것이 주목될만함. (나는 사대부 -> 사대부는 ‘민’으로 인해 먹고 살 수 있음. -> 그럼 나는 민을 위해 무엇을 해야하는가?라는 물음이 김극기의 시 근저에 자리하고 있는 것.) 

ex) 동문선에 실린 <향촌에서 묵다>

<nowiki>:</nowiki> 시인의 눈에 비친 농민의 모습이 미화되거나 멸시되지 않고 질박한 모습 그대로, 사실적으로 묘사됨. 시의 뒷부분에서는 시인의 내적 번민을 느낄 수 있는데, 번민을 야기하는 고민이 사대부로서의 고민, 즉 민에 대한 사대부의 책임임.

즉, 사대부로서의 ‘민’에 대한 책임의식이 김극기로 하여금 농촌을 시에 담거나, 애민시를 창작하도록 추동한 것. 이런 인식의 문학적 표출은 이 시기에 와서 처음 나타나게 됨.

김극기는 이규보와 달리 시종 재야의 문인으로서 이러한 애민시를 창작하였음. 이 때문에 지배에 대한 반성적 성찰, 사대부라는 존재에 대한 내적 물음 피지배층 민에 대한 따뜻한 긍정과 연민의 시선 등이 표출될 수 있었음. 이러한 풍경의 표출을 우리 문학사에서 처음 목도되는 것. 그러나 김극기의 애민시는 후대의 이규보 등의 애민시와 비교하면 현실 비판성, 반영적인 면모가 부족하다 할 수 있음. 그러나 김극기에서 시작된 애민시는 후대 우리 문학사에서 주요한 전통이 되게 됨.

김극기는 국토 여기저기를 떠돌며 많은 시를 남겼는데, 무신집권기에 최우의 명으로 문집 <김거사집>을 간행함. 총 135권(150권이라는 설도 있음.)으로 방대한 분량임. 이러한 규모의 문집은 우리 문학사에서 초유의 일이었고, 이를 통해 고려의 한문학이 크게 발전했었음을 짐작할 수 있음.