제10강 우리말 사랑의 노래들 편집하기 (부분)

==== <쌍화점> ====
雙花店에 雙花 사라 가고신ᄃᆡᆫ

回回 아비 내 손모글 주여이다

이 말ᄉᆞᆷ미 이 店뎜 밧긔 나명 들명

다로러거디러 죠고맛감 삿기 광대 네 마리라 호리라

더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러

긔 자리예 나도 자라 가리라

위 위 다로러거디러 다로러

그 잔 ᄃᆡ가티 더ᇝ거츠니 업다


三삼藏장寺ᄉᆞ애 블 혀라 가고신ᄃᆡᆫ

그 뎔 社샤主쥬ㅣ 내 손모글 주여이다

이 말ᄉᆞ미 이 뎔 밧긔 나명 들명

다로러거디러 죠고맛간 삿기上샹座좌ㅣ 네 마리라 호리라

더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러

긔 자리예 나도 자라 가리라

위 위 다로러거디러 다로러

긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다


드레 우므레 므를 길라 가고신ᄃᆡᆫ

우믓 龍룡이 내 손모글 주여이다

이 말ᄉᆞ미 이 우물 밧ᄭᅴ 나명 들명

다로러거디러 죠고맛간 드레바가 네 마리라 호리라

더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러

긔 자리예 나도 자라 가리라

위 위 다로러거디러 다로러

긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다


숨 ᄑᆞᆯ 지븨 수를 사라 가고신ᄃᆡᆫ

그 짓 아비 내 손모글 주여이다

이 말ᄉᆞ미 이 집 밧ᄭᅴ 나명 들명

다로러거디러 죠고맛간 싀구바가 네 마리라 호리라

더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러

긔 자리예 나도 자라 가리라

위 위 다로러거디러 다로러

긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다

<쌍화점>은 <고려사> 악지에 충렬왕 때 지어진 노래로 밝혀져 있음. <고려사> 열전 <오잠전>에 더 자세한 내용이 나와있는데,

“(…) 남장별대라 칭하고 새로운 노래를 가르쳤는데, 그 가사에 이르기를, '삼장사에 등불켜러 갔더니(…)’, 또 다른 가사에서는 이르기를 ‘뱀이 용의 꼬리를 물고 (…)’”

'남장(男粧)에게 가르친 새로운 노래' 중 하나가 '삼장사에 등불켜러 갔더니' 운운이라고 한 것이 쌍화점의 2연과 내용이 같음.

<쌍화점>에서 눈길을 끄는 것은 "三삼藏장寺ᄉᆞ애 블 혀라 가고신ᄃᆡᆫ"부터 "죠고맛감 삿기 광대 네 마리라 호리라"라는 구절(자신의 불륜행위를 말함)까지의 화자, "긔 자리예 나도 자라 가리라"(앞의 화자의 행위를 부러워함)의 화자가 동일하지 않다는 것임. 

문제는 "긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다"의 화자가 누군지이다.

# 맨 앞의 화자와 동일한 화자로 보는 견해
# 두 번째 화자와 동일한 화자로 보는 견해

가 있지만, 중요한 것은 이 화자가 맨 앞의 화자를 '도덕적'으로 판단하고 있지는 않다는 사실임. 즉, 마지막 구절은 외관상 논평의 구조를 취하고 있지만, 제1화자를 비판하거나 풍자하는 것이 아니라 '부러움'이 뒤틀린 방식으로 표현된 것임. 

“긔 자리예 나도 자라 가리라”와 “그 잔 ᄃᆡ가티 더ᇝ거츠니 업다”는 모두 남장별대의 제창으로 보임. 맨 마지막 구절은 전지적 시점을 취하고 있고, 당사자가 아니어도 충분히 할 수 있는 말임. 이렇게 본다면 <쌍화점>은 남장별대의 한 기생이 독창으로 선창을 하고, 이어서 다른 여러 기생들이 제창으로 후창을 하는 방식으로 불렸을 것으로 추정할 수 있음. 그리고 제창으로 불린 “긔 자리예 나도 자라 가리라”와 “그 잔 ᄃᆡ가티 더ᇝ거츠니 업다”는 원래 민간에는 없었지만 속악가사로 재편되는 과정에 덧붙은 것으로 여겨짐. 

<쌍화점>은 원 간섭기 고려 사회의 풍속과 세태, 특히 도시의 풍속과 세태를 보여주는 작품임. 지배층의 타락을 풍자하는 노래로 보는 관점도 있으나, 이보다는 당시의 세태를 반영하여 자유 분방하고 문란한 당시의 성 풍속을 보여 주고 있다고 보는 것이 타당해 보임. 민간 가요가 속악가사로 편입되면서 이러한 남녀상열지사의 면모가 더욱 강화되었다고 할 수 있음.

독특한 점은 다른 고려속요와 달린 남녀관계를 군신 관계처럼 보이도록 하는 시도의 흔적이 보이지 않는다는 것임.